Camazotz dios Murciégalo Maya  

En la oscuridad, en uno de los niveles más escabrosos del Xibalbá donde solo habitaban miles de murciélago es donde reinaba el dios camazotz, también conocido como el dios murciélago.

 El nombre de el dios Camazotz está formado por las palabras en K’iche’ kame, que significa “muerte”, y sotz’, que significa “murciélago”. Tzoots, Tzinagan, Camazot o Camazotz que  fue el maestro de los misterios de la vida y de la muerte. Su nombre es otorgado por el ruido que emite su representación animal.

En el PoPol Vuh, el libro sagrado de los mayas, el murciélago fue una especie de ángel que descendió del cielo con el único objetivo de decapitar a los seres humanos de madera. Estos eran la segunda creación de los dioses Tepeu y Kukulcán, seres imperfectos que no tenían sentimientos y que debían ser exterminados.

¿Como lucia Camazotz?

Los mayas lo representaban como un ser humano con cabeza y alas de murciélago, este dios simbolizaba a la noche, la muerte y el sacrificio.

En los códices, estelas y vasijas mayas se le dibujaba con la librea del dios del aire. Su apéndice nasal y los dientes triangulares salían hacia abajo desde las comisuras de los labios.

Saliendo de sus orejas, en forma de hojas, Sus dedos eran cortos con garras hacia arriba para utilizar la ventosas de las palmas de las manos y su apéndice nasal en forma de silla de montar u hoja.

¿Porque le temian a Camazotz?

Su sola presencia podía provocar la muerte a cualquiera, de él era el poder para cortar el hilo de la vida que une al cuerpo con el alma. Se le asociaba también con la enfermedad de la rabia, por lo que se considera un dios del mal.

Tambien tenia cosas buenas 

Camazotz también tenía el poder de curar cualquier enfermedad, por lo que los sacerdotes lo invocaban comúnmente para pedir sanaciones.

El Recorrido Histórico a través de la Música y de la Danza

El día 30 de marzo se llevó acabo el evento “El Recorrido Histórico a través de la Música y de la Danza”, el cual nos va un viaje a través de lo historia, arte y música, los estilos barroco y el romanticismo de los siglos pasados, vestimenta, música, bailes. El evento se realizo en el “teatro Emilio Rabasa” el cual esta ubicado en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

El evento contó con la participación de el Ballet Folclórico así también con la Orquesta Sinfónica de Chiapas, junto con la participación del Dr. James Portoraro, como presentador y organizador del evento, también junto con mas de 70 personas las cuales lograron hacer el evento posible. Lo cual llevo a que la noche fuera un completo espectáculo, lleno de emocionantes melodías, bailes y vestuarios, en general un disfrute para todo el publico

Lo bueno del evento:

La interpretación de los estrilos Barraco y Romanticismo, las narraciones acerca de estas épocas, explicándonos lo que pasaba en estas, la energía del evento siempre fue muy positiva, la interacción del publico con uno de los bailes, también la explicación acerca de los sonidos de algunos instrumentos.

Lo malo del evento:

En lo personal la duración, en la ciudad hay muy pocos eventos como este y realmente se notó que la gente los disfruto, me hubiera gustado que el evento tardara un poco mas

Lo que cambiaría:

Cambiaria que la duración del evento fuera más largo, ya que la gente4 lo disfruto mucho y casi no hay eventos como este

Armamento Maya


Combates, capturas y sacrificios son narrados en los murales de Bonampak y de Mul Chic, en los registros escritos de Palenque, Yaxchilán, Dos Pilas, Caracol y en muchos otros sitios arqueológicos. 

Los mayas usaban diversos materiales para la fabricación de sus armas: como madrea, piedra, obsidiana y el pedernal 

Las armas más comunes eran la lanza con punta bifacial de obsidiana y las hachas de piedra y obsidiana que se conocían con el nombre de b’aj aunque podían variar en formas y tamaños.

• Jul: armas arrojadizas como hondas, jabalinas o cerbatanas.
• Jatz’om: se trataba de lanzadardos introducidos en la cultura maya por el contacto con el centro de México donde recibían el nombre de atlatl. Era un palo de medio metro de largo en cuya punta se insertaba un dardo o una jabalina.
• Arco y flechas: se cree que estas armas fueron introducidas por los mercenarios mexicanos durante el período posclasico (900 – 1521 d.C.). Antes de esa época, solamente se utilizaba para la caza.
• Espada: los mayas comenzaron a usar espadas de dos manos tras su contacto con los españoles. Eso sí, no estaban fabricadas en hierro sino en madera a la que se insertaban hojas de obsidiana afiladas.

Papa Alejandro IV

Papa Alejandro IV

Fue Papa de 1254-61 (Rinaldo Conti), de la casa de Segni, la cual había visto ya elevados al Pontificado a otros dos hijos ilustres, Inocencio III y Gregorio IX. De Alejandro IV se desconoce una fecha de nacimiento cierta; murió el 25 de mayo de 1261 en Viterbo. Fue creado Cardenal-Diácono en 1227, por su tío Gregorio IX, y cuatro años más tarde fue hecho Cardenal-Obispo de Ostia. Gregorio le pasó también su buena disposición hacia la Orden franciscana, en donde tenía unos 80 muy buenos amigos. A la muerte de Inocencio IV en Nápoles, el 7 de diciembre de 1254, el anciano Cardenal fue unánimemente elegido para sucederlo. No es difícil creer que haya en principio protestado ante la solicitud del Colegio Cardenalicio.

Mateo de París lo ha descrito como “amable y religioso, asiduo a la oración y estricto en la abstinencia, pero muy dado a dejarse llevar por las murmuraciones de los aduladores, e inclinado a las malvadas sugerencias de personas avarientas”. Los “aduladores” y “avarientos” referidos, fueron aquellos que indujeron al nuevo Pontífice a continuar la política de guerra de exterminio contra los descendientes de Federico II, en ese entonces reducidos al infante Conradin en Alemania y al formidable Manfred en Apulia. Muchos historiadores actuales concuerdan con el cronista, que si Alejandro hubiese secundado la causa de Conradin, hubiera sido una decisión mas apropiada de un hombre de Estado y se hubieran evitado muchos desastres que sobrevinieron sobre la Iglesia, el Imperio e Italia.

Aterrorizado por el precedente del infante Federico, la “víbora” que Roma había criado para que se convirtiera en su destructor, y convencido de que la iniquidad era hereditaria a todo el linaje Hohenstaufen, Alejandro continuó la dudosa política de Inocencio, llamando a los belzebús franceses e ingleses para derrotar a los luciferes alemanes. El 25 de marzo de 1255 fulminó a Manfredo con la excomunión y algunos días mas tarde concertaba un tratado con los enviados de Enrique III de Inglaterra por el que entregaba el reino vasallo de las dos Sicilias a Edmundo de Lancaster, segundo hijo de Enrique. En la disputa por la corona alemana que siguió a la muerte de Guillermo de Holanda (1256), el Papa apoyó los reclamos de Ricardo de Cornwall contra Alfonso de Castilla. La asistencia pecuniaria que estas medidas le supusieron, sirvieron para indisponer al clero inglés y al pueblo por las extorsiones de la Sede de Roma.
El poder de Manfred crecía día a día. En agosto de 1258, a consecuencia de un rumor difundido por el propio Papa, de que había muerto en Alemania, el usurpador fue coronado rey en Palermo y se tornó la cabeza reconocida del partido Guibelino en Italia. Alejandro vivió para ver la victoria de Montaperti (1260), el jefe supremo tanto de Italia central como del sur. En el norte de Italia le fue mejor, pues sus cruzados finalmente derrotaron al odioso tirano Ezelino. En Roma, que estaba bajo el dominio de magistrados hostiles en alianza con Manfred, la autoridad papal fue olvidada. Mientras tanto, el Pontífice hacía esfuerzos fútiles para reunir los poderes del mundo cristiano contra la amenaza de la invasión de los tártaros. El espíritu cruzado no existía más. La unidad de la cristiandad era cosa del pasado. Sólo podemos suponer que los resultados hubieran sido diferentes en caso que otro estadista se hubiese sentado en la sede de Pedro durante estos siete críticos años. 

Alejandro IV dirigió los asuntos espirituales de la Iglesia con dignidad y prudencia. Como Papa continuó favoreciendo a los hijos de San Francisco. Uno de sus primeros actos oficiales fue el de canonizar a Santa Clara. En un diploma afirmaba la verdad de los estigmas. San Buenaventura nos informa que el Pontífice afirmó en un sermón haberlos visto. En las violentas controversias suscitadas en la Universidad de París por Guillermo de St. Amour, Alejandro IV tomó a los frailes bajó su protección. Murió hondamente afligido por el sentimiento de impotencia para erradicar los males de su tiempo.

Civilización Maya

Código Dresde

El CODICE DRESDEes uno de los tres manuscritos jeroglíficos mayas cuya autenticidad nadie ha puesto en duda –los otros dos son los códices de Madrid y de Paris; se trata de un libro plegado de papel amate, aunque cada hoja está cubierta con una capa delgada de cal o estuco que servía para darle tersura. El códice tiene 39 hojas, la mayoría de las cuales están escritas y pintadas por ambos lados. Cada hoja mide 20.4 cm de alto por 9 de ancho, lo que da un total de 3.50 m de largo cuando está extendido. Actualmente está resguardado en la Biblioteca del Estado de Sajonia, en la ciudad de Dresde, Alemania.